MELAYU MURTAD

بسم الله الر حمن الر حيم

“Melayu ertinya seseorang yang menganuti agama Islam, lazim

bercakap bahasa melayu, menurut adat istiadat melayu dan (a) lahir,

sebelum hari merdeka, di persekutuan atau di Singapura, atau ibu

bapanya telah lahir di persekutuan atau di Singapura, atau pada hari

Merdeka itu, ia adalah berdomisil di Persekutuan atau di Singapura;

atau (b) ia adalah keturunan seseorang yang tersebut”

MARI KITA HAYATI FIRMAN ALLAH SWT SPT BERIKUT :-

Maksudnya :Dan sesiapa di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari

agamanya (agama Islam), lalu ia mati sedang ia tetap kafir, maka

orang-orang yang demikian, rosak binasalah amal usahanya

(yang baik) di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli neraka,

kekal mereka di dalamnya (selama-lamanya).

(Surah al-Baqarah: 217)

Maksudnya: Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka

tidak akan diterima daripadanya, dan ia pada hari akhirat kelak

dari orang-orang yang rugi.

(Surah Al-Imran: 85)

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia

mengampuni segala dosa yang selain dari itu (syirik), bagi siapa yang

dikehendaki-Nya. Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah, maka

sesungguhnya dia telah melakukan dosa yang sangat besar”

(Surah al-Nisa’: 48)

Maksudnya: Dan tiadalah Kami mengutusmu (wahai Muhammad)

melainkan untuk umat manusia seluruhnya, sebagai Rasul

pembawa berita gembira (kepada orang-orang beriman) dan

pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar).

Surah Sabā’ (34): 28

Maksudnya : Dan tiadalah Kami mengutusmu (wahai Muhammad) melainkan untuk

umat manusia seluruhnya, sebagai Rasul pembawa berita gembira

(kepada orang-orang beriman) dan pemberi amaran (kepada orangorang

yang ingkar).(Surah Saba’ : 28)

MURTAD menurut bahasa Arab berasal daripada perkataan riddah. Dari segi

bahasa, riddah bermakna kembali daripada sesuatu kepada selainnya. Oleh itu dari

sudut bahasa, murtad bermakna orang yang kembali daripada sesuatu kepada

selainnya.

Dari segi istilah syaraknya pula, murtad ditakrifkan dengan pelbagai takrifan.

Antaranya ialah:

(i) menurut Imam al-Husni: “keluar daripada Islam dan kembali kepada

kufur serta membebaskan diri daripada Islam.

(ii) Menurut al-Shaykh Abd al-Qadir Awdah: “meninggalkan agama Islam

dan keluar daripadanya setelah menganutnya.

(iii) Menurut Dr. Wahbah al-Zuhaily: “Berpaling daripada Islam dan kembali

kepada kufur, sama ada dengan niat atau perbuatan yang mengkafirkan

atau perkataan, dan sama ada diucapkan dengan gurauan atau

penentangan atau iktiqad.

(iv) Menurut Sayyid Sabiq: “Kembalinya orang Islam yang berakal dan

dewasa ke kekafiran dengan kehendaknya sendiri tanpa ada paksaan dari

orang lain. Baik yang kembali itu orang lelaki mahupun orang

perempuan.21”

(v) Menurut Dr. Abd al-Karim Zaydan: “ Keluar daripada Islam

Menurut pengertian yang telah dikeluarkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), secara ringkasnya ajaran sesat bermaksud: ‘Sebarang ajaran atau amalan yang dibawa oleh orang-orang Islam atau orang-orang bukan Islam yang mendakwa ajaran dan amalan yang dibawa berdasarkan kepada ajaran Islam sedangkan pada hakikatnya ajaran dan amalan yang dibawa itu bertentangan dengan akidah dan syariah Islamiah, bertentangan dengan mazhab yang muktabar dan bertentangan dengan Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Lihat Bahagian Penyelidikan (1991), ‘Mengenal Ajaran Sesat Di Malaysia’, (Kertas Kerja di Pusat Islam Malaysia, 3 September 1991), ms. 4-5. (Selain Malaysia, definisi ini turut disepakati oleh Majlis Ulama Negara Brunei Darussalam, Republik Indonesia dan Republik Singapura (MABIMS)). Dalam ertikata lain, sesat atau salahnya sesuatu ajaran itu dirujuk kepada pola amalannya yang bertentangan dengan akidah dan syariah Islam yang sebenar sama ada dari segi isi kandungan, bentuk pemikiran mahupun ciri-ciri amalannya. Ini termasuklah segala ideologi atau isme yang menjadi ikutan dan pegangan manusia hari ini serta semua fahaman yang membenarkan segala bentuk kemungkaran atau kegiatan yang bersalahan dengan Islam (seperti judi, arak, zina, mendedahkan aurat, percampuran lelaki serta wanita dan sebagainya) di atas muka bumi ini sama ada secara terang-terangan mahupun tersembunyi. (pen.) Mohamad Kamil b. Abd. Majid (2004), “Penyelewengan Aqidah: Punca Dan Implikasinya Kepada Umat Islam”, (Kertas Kerja Seminar Pemantapan Aqidah Peringkat Negeri Selangor, 7 Ogos 2004), anjuran Jabatan Mufti Negeri Selangor, ms. 2.

Merujuk Firman Allah SWT ;

Maksudnya: Barang siapa yang kafir kepada Allah, sesudah dia

beriman (akan mendapat kemurkaan Allah) kecuali orang yang

dipaksa, sedang hatinya tetap beriman. Tetapi siapa yang terbuka

hatinya untuk menjadi kafir, maka mereka akan mendapat murka dari

Allah dan akan mendapat azab yang hebat.

(Surah al Nahl :106)

Maksudnya: “Hanyasanya balasan orang-orang Yang memerangi

Allah dan RasulNya serta melakukan bencana kerosakan di muka

bumi ialah Dengan dibalas bunuh (kalau mereka membunuh sahaja

Dengan tidak merampas), atau dipalang (kalau mereka membunuh

dan merampas), atau dipotong tangan dan kaki mereka bersilang

(kalau mereka merampas sahaja), atau dibuang negeri (kalau

mereka hanya mengganggu ketenteraman umum). hukuman Yang

demikian itu adalah suatu kehinaan di dunia bagi mereka, dan di

akhirat kelak mereka beroleh azab seksa Yang amat besar.”

34. “Kecuali orang-orang Yang bertaubat sebelum kamu dapat

menangkapnya, (Mereka terlepas dari hukuman itu). maka

ketahuilah, bahawasanya Allah Maha Pengampun, lagi Maha

Mengasihani.” (Surah al-Maidah: 33-34)

Maksudnya: “Sesungguhnya perkataan yang diucapkan oleh orangorang

yang beriman ketika mereka diajak kepada Kitab Allah dan

Sunnah Rasul-Nya, supaya menjadi hakim memutuskan sesuatu di

antara mereka, hanyalah mereka berkata: “Kami dengar dan kami

taat”, dan mereka itulah orang-orang yang beroleh kejayaan.”

(Surah: al-Nur :51)

Maksudnya: “Dan kalau kau tanyakan kepada mereka, mereka akan

menjawab: kami hanya bergurau dan main-main sahaja.

Tanyakanlah lagi: apakah kamu patut berolok-olok terhadap Allah

dan ayat-ayatNya dan terhadap rasulNya? Jangan kamu mencaricari

alasan kerana sesungguhnya kamu telah kufur sesudah kamu

beriman.”

(Surah al-Tawbah,9:65-66)

Maksudnya: Janganlah engkau mencela orang-orang yang menyeru  selain daripada Allah. Nanti mereka akan bertambah keras memaki Allah dengan tidak berdasarkan ilmu. ( Surah al-An’am : 108)

Maksudnya: Dan ketika Kami perintahkan kepada para malaikat:

sujudlah kalian kepada Adam! Maka mereka pun sujudlah kecuali

Iblis. Dia menyangkal dengan sombongnya. Oleh kerana itu, dia

termasuk golongan orang-orang yang kafir.

( Surah al- Baqarah : 34)

Maksudnya: Sudah Kami ciptakan kamu, kemudian Kami bentuk rupa

kamum lalu kami perintahkan kepada para malaikat, supaya sujud

kepada Adam. Mereka pun sujudlah semuanya, kecuali iblis yang tidak

mahu sujud. Allah berkata: Apa yang menyebabkan kamu tidak mahu

sujud waktu aku perintahkan kepada mu itu? Iblis menjawab:

Bukankah aku lebih mulia daripada dia? Bukankah aku telah Kau

jadikan dari api, sedangkan dia Kau cipta dar tanah? Tuhan berkata:

Pergilah engkau dari syurga ini, Tidak berhak engkau berlaku

sombong begitu di tempat ini. Pergilah engkau dari sini! Engkau

tergolong mereka yang rendah.

( Surah al A’raf: 11-13)

Maksudnya: Kata Tuhan: Hai Iblis, mengapa lamu tidak mahu sujud

kepada manusia yang telah Ku ciptakan? Apakah kau berkepala batu

atau menentang? Jawab iblis: Aku lebih baik daripada dia, sebab aku

Kau cipta dari api, sedang dia Kau cipta dari tanah. Keluarlah kau

dari sini, Kau orang yang terkutuk. Kau akan terus Aku kutuk sehingga

hari kiamat.

(Surah al Sad : 75-76)

Maksudnya: Sesiapa yang tidak menghukum dengan hukum

yang diturunkan olah Allah maka merekalah orang-orang

kafir. ( Surah al Maidah : 44)

Maksudnya: Sesiapa yang tidak menghukum dengan hukum

yang diturunkan olah Allah maka merekalah orang-orang yang zalim.

( Surah al Maidah : 45)

Maksudnya: Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang

zalim. ( Surah al-Baqarah : 254)

Maksudnya: Dan sesiapa yang kufur selepas itu maka

merekalah orang-orang yang fasik.

( Surah al-Nur :55)

Maksudnya: Dan tidak menentang ayat-ayat kami kecuali

orang-orang yang kafir.

(Surah al-Ankabut: 47)

Maksudnya: Seburuk-buruk nama selepas iman ialah fasik.

( Surah al-Hujurat : 11)

Maksudnya: Adakah orang yang beriman sama dengan orang

yang fasik? Bahkan mereka tidak sama!

( Surah al-Sajadah: 18)

Maksudnya: Maka demi Tuhanmu ( Wahai Muhammad)! mereka

tidak disifatkan beriman sehingga mereka menjadikan engkau

hakim dalam mana-mana perselisihan yang timbul di antara

mereka, kemudian mereka pula tidak merasa di hati mereka suatu

keberatan dari apa yang telah engkau hukumkan, dan mereka

menerima keputusan itu dengan sepenuhnya.

( Surah al Nisa4: 65)

Maksudnya: “Allah sama sekali tidak memberi jalan kepada

orang-orang kafir buat menguasai orang-orang yang

beriman.”

(Surah an-Nisa’: ayat 44)

Maksudnya: “Sesungguhnya wali kamu hanyalah Allah dan

rasulnya dan orang-orang yang beriman yang mendirikan solat dan

menunaikan zakat serta mereka tunduk kepada Allah SWT.” ( al-Maidah. Ayat 55)

Maksudnya: Wahai sekalian manusia! Beribadatlah kepada

Tuhan kamu Yang telah menciptakan kamu dan orang-orang

Yang terdahulu daripada kamu, supaya kamu (menjadi orangorang

yang) bertaqwa.

(surah Al-Baqarah : 21)

Maksudnya: “Wahai orang-orang Yang beriman! Sesungguhnya

(kepercayaan) orang-orang kafir musyrik itu najis”

(Surah Al-Taubah: 28)

Maksudnya: “Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibu kamu

dengan keadaan tidak mengetahui sesuatupun; dan Dia

mengurniakan kepada kamu pendengaran dan penglihatan serta

hati akal fikiran); supaya kamu bersyukur” ( surah Al-Nahl ayat 78 )

Rasulullah s.a.w bersabda dalam hadisnya yang bermaksud:

“Didiklah anak kamu pada tiga perkara : Mencintai Nabi kamu, ahli

baitnya dan membaca al-Quran. Kerana sesungguhnya orang-orang

yang memelihara Al-Quran berada di dalam lindungan sinngahsana

Allah ada hari tidak ada perlindungan kecuali perlindungan Allah

serta para nabiNya dan orang-orang yang suci”.

(Riwayat At-Tabrani)

Rasulullah s.a.w pernah menyatakan tentang hakikat hidup yang dibelenggu

kemiskinan atau kefakiran merupakan suatu wabak yang boleh menyebabkan

seseorang itu boleh menjadi kafir. Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w yang

bermaksud:-

“Hampir-hampir kefakiran itu boleh menyebabkan kekufuran.”

(Riwayat al-Baihaqi)

Segolongan Intelektual menyatakan Pluralisme bermaksud kepelbagaian dan ini tidak menimbulkan masalah dalam Islam. Namun hal ini menjadi bahaya sekiranya menyamakan semua agama sebagai sama. Kini terdapat fahaman yang berkembang iaitu menganggap Islam sama seperti agama lain sedangkan kita wajib beriktiqad bahawa agama yang diterima Allah ialah Islam.

Ini telah ditegaskan menerusi al Quran:

Maksudnya: “ Sesungguhnya ugama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam”

(Surah Ali-Imran: 19)

Pluralisme adalah kewujudan satu pemikiran yang mengiktiraf bahawa semua agama

adalah sama, menuju kepada kemuncak ‘kebenaran yang sama’. Segala bentuk

ibadat, aktiviti agama merupakan ‘bentuk’ yang berbeza- beza. Sebagai contoh,

sekiranya Islam menunaikan ibadat dengan cara solat, dan sebagainya, manakala

penganut Budhha pula beribadat dengan hadir ke kuil, penganut Kristian hadir dan bertafakur di gereja setiap hari Ahad, dan pelbagai lagi bentuk ibadat yang wujud di

muka bumi ini. Menurutnya mereka yang berpegang kepada pemahaman ini, semua

bentuk ibadat itu benar dan diiktiraf, kerana menuju kepada satu ‘kebenaran yang

hakiki’, iaitu Tuhan. Bagi umat Islam Tuhannya ialah Allah .

Fenomena pluralisme perlu dikawal kerana boleh membahayakan akidah

umat Islam. Kesan kritikal yang bakal wujud ialah Islam itu sendiri sudah tidak lagi

dianggap sakral atau agama wahyu yang diturunkan Allah melalui malaikat Jibril a.s

kepada Nabi Muhammad dan agama terakhir yang kekal sehingga hari Kiamat.

Justeru, sebagai umat Islam, pemahaman agama Islam yang benar perlu berpandukan

autoriti yang sah dalam agama dan perpandukan sumber yang benar. Apabila

wujudnya keyakinan bahawa ada agama mahupun pemahaman selain Islam yang

benar. Maka ia tanda umat Islam lemah iman dan hampir kepada syirik mahupun murtad.

Pendidikan merupakan satu wadah yang penting untuk

membangunkan sesuatu masyarakat dalam kehidupan. Tanpa pendidikan seseorang

itu mudah mudah terpengaruh dengan persekitaran. Keadaan ini juga dapat dilihat

dalam gejala murtad. sistem pendidikan yang ada sekarang wajar

diperhalusi lagi. Ibu bapa sekarang perlu peka terhadap pendidikan anak-anak. Ibu

bapa wajib menyerapkan roh dan semangat Islam dalam jiwa anak-anak dan tidak

sekadar tertumpu dalam menjagar prestasi akademik semata-mata. masyarakat

mestilah bertindak pulihkan akidah dengan menguatkan pendidikan agama .

Dakwah merupakan tugas seluruh para utusan Allah. Para utusan ini

mengajak kaum mereka supaya beriman dengan Allah dan hanya mengabdikan diri

kepada Allah. Akan tetapi, tiada pengecualian dalam hal ini. Allah S.W.T memberi

penghormatan kepada umat Islam untuk berkongsi memikul tugas ini bersama

Rasulullah s.a.w. ini jelas menunjukkan bahawa orang yang bertanggungjawab

melaksanakan dakwah ini ialah setiap orang Islam lelaki dan mahupun wanita kerana

mereka umat Islam

Maksudnya: Sesungguhnya ugama (yang benar dan diredai) di sisi

Allah ialah Islam. dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) Yang

diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai ugama Islam dan enggan

menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan

Yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata

kerana hasad dengki Yang ada Dalam kalangan mereka. dan

(ingatlah), sesiapa Yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah,

maka Sesungguhnya Allah amat segera hitungan hisabNya.

(Surah al-Imran :19)

Maksudnya: Dan sesiapa Yang mencari ugama selain ugama Islam,

maka tidak akan diterima daripadanya, dan ia pada hari akhirat kelak

dari orang-orang Yang rugi.

(Surah al-Imran :85)

Maksudnya : Oleh itu, hendaklah mereka yang mengingkari perintahnya

(Rasulullah), beringat serta berjaga-jaga jangan mereka ditimpa bala

bencana, atau ditimpa azab seksa yang tidak terperi sakitnya. (Surah al-Nur 24:63)

Maksudnya: Tidak ada paksaan dalam agama (Islam), kerana sesungguhnya telah

nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur).

(Surah al-Baqarah 2:256)

Tidak ada paksaan dalam agama (Islam), kerana sesungguhnya telah

nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang

tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka

sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali agama) yang

teguh yang tidak akan putus. dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar,

lagi Maha mengetahui.

(Surah al-Baqarah: 256)

“Keluar dari agama Islam, bercita-cita bercadang keluar dari agama

Islam malah murtad waliya zu billah iaitu perbuatan yang dikutuk dan

amat besar dosanya disisi Allah Taala. Segala tindakan yang

memboleh atau menyokong atau menggambar atau menyetujui

seseorang keluar dari islam adalah tindakan yang boleh memurtadkan

dengan itu tiada harus pada syarak dibenar atau dibuat apa-apa

sokongan membenar ubah nama islam kepada nama bukan Islam

kerana alasan murtad kerana yang demikian itu adalah merupakan

perseyujuan kepada perbuatan murtad tadi”

Golongan ulama perlu memainkan peranan yang lebih sinergi dalam

mendidik dan memberi kefahaman kepada generasi baru berkaitan bahaya gejala

yang merosakkan akidah ini terutamanya gejala murtad kini agar mereka lebih

berwaspada dengannya. Golongan ini juga perlu turut bekerjasama dengan agensiagensi

Islam dalam memurnikan pemikiran umat Islam yang menyeleweng terutama

tentang salah faham yang berlaku terhadap agama Islam hari ini. Segala perancangan

jahat kumpulan kuffar ini terhadap umat Islam perlu dibongkar hingga ke akar umbi

dan didedahkan kepada masyarakat supaya masyarakat mengetahui dan waspada

terhadap dakyah yang disebarkan oleh mereka.

Ahli masyarakat seperti jawatankuasa komuniti kediaman perlu memainkan

peranan yang lebih berkesan dalam menangani masalah ini. Jika mereka boleh

bersatu padu dalam menjaga keamanan kawasan kediaman, maka pastinya mereka

juga mempunyai kekuatan dalam menjaga dan turut prihatin dengan masalah akidah

masyarakat setempat. Di sini masjid, surau mahupun balairaya dilihat sebagai tempat

yang paling ideal dalam membincangkan masalah-masalah yang berlaku di dalam

masyarakat serta turut bersama-sama membincangkan cara mengatasi masalah murtad ini.

Selain itu, di antara stategi berkesan untuk menjadikan masyarakat turut serta proaktif

dalam menangani masalah murtad ini dengan menjadikan isu murtad sebagai

isu yang besar serta sentiasa diperkatakan dalam kelompok masyarakat.8 Kesannya

masyarakat akan merasa terpanggil dan bertanggungjawab untuk turut serta

membasmi gerakan ini secara berkelompok atau secara peribadi. Pemikiran

masyarakat juga perlulah diaktifkan dengan isu-isu terkini berkenaan gejala murtad

ini agar masyarakat dapat turut serta dalam menangani masalah ini.

@data suntingan dari kajian tukar agama dalam islam